Глава 4, шлоки 23-31



23. Одна и та же женщина кажется, через различные родственные отношения, женой, золовкой, sister in law (жена мужа по отношению к братьям-сестрам мужа или сестра мужа по отношению к жене), сестрой и матерью, хотя она сама остается той же самой.

24. (Возражение). Хотя эти разные взаимоотношения существуют, но от мнений о ней других людей внешний вид женщины не изменяется.

25. (Ответ). Это не так. Помимо плотного тела из плоти и т.д., у женщины есть тонкое тело. Хотя мнения о ней других людей не затрагивают ее физическое тело, но они могут изменить ее умственное состояние.

26. (Возражение, уточнение). Хотя это может повлиять на объекты, воспринимаемые в состоянии интоксикации, сновидения, воспоминания и воображения, разум не может влиять на объекты, воспринимаемые через органы чувств в состоянии пробуждения.

27. (Ответ). Верно, Ачарья Шанкара, Сурешвара и др. принимают тот факт, что разум принимает форму внешнего объекта, с которым он входит в контакт, и изменяет эту форму для своих целей.

28. Шри Шанкара говорит, что как расплавленная медь принимает форму заливки, в которую ее выливают, также разум принимает форму объекта, воспринимаемого им.

29. Или как солнечный свет принимает формы объектов, которые он освещает, также разум принимает формы объектов, которые он воспринимает.

30. (Шри Сурешвара говорит): Из воспринимающего (т.е. Дживы) появляется восприятие (т.е. соответствующая модификация разума). Появившись таким образом, это видоизменение направляется к объекту восприятия, пока не достигнет этого объекта, и тогда оно принимает форму этого объекта (и это известно как восприятие объекта).

31. Таким образом, мы видим, что есть два типа объектов, "материальные" и "ментальные". "Материальный" - это объект, воспринимаемый модификацией разума в форму материального объекта. И "ментальный" воспринимается свидетельствующим сознанием.